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体会到从他们到我们之间几代人薪尽火传的奋斗和艰辛。我唯一感到欣慰的，是孟列夫的拔刀相助、行侠仗义，是克恰诺夫反复朗读李国章社长传真中“行百里而半九十”时表示的赞同和惋惜。2004年和波波娃所长交谈，她...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
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150）《大萨遮尼乾子受记经》卷十尾存普宁寺经局的校记；竟七（304）《五无反复经》（别本）卷首经名下存竹堂讲主校记。由此证明，妙严寺本和《普宁藏》都是精校本，因而必然为《初刻南藏》继续采用。
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何梅
|佛学论文|因明|五明|
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赵德宗、同籍弟嘉瓒、作人王贞子、骆敬仙等写成的状文，由县令沙安、丞才感签署，呈户曹处理。这种往还反复是一种特殊情况，当然与西州地处西北边防有关，然更重要的是麯嘉琰所携作人、奴婢数量较大之故，大概在中原内地...
程喜霖
|佛学论文|因明|五明|
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，分别，觉知的“妄心”，就是性净明体，圆妙微密的常住真心。结果经过前后七次的反复辨称，阿难的所有主张都没有获得佛陀的智慧印可。
四、直心
三是介呼两者之间的“直心”。对于“直心”这一特殊的...七次的反复辨称，阿难的所有主张都没有获得佛陀的智慧印可。
四、直心
三是介呼两者之间的“直心”。对于“直心”这一特殊的思想系统，《楞严经》虽然论述的十分简洁，但是我们仍然还是可以从中把握到...
常海法师
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一、发愿文所强调的六道轮回、善恶报应的观点，在《经》中被反复铺陈与强调。如《经》中说：“人在世间爱欲之中，独来独去，死生当行。至趣苦乐之处，身自当之，无有代者。善恶变化，殃咎异处，宿豫严待。”[18]...
杨净麟
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水月也解为异喻，但按字面意义解为“仅少部分人了解”[[27]]，似乎是误解，本书第一编已有解释。
水月对世亲《如实论》中《无道理难品第一》的解释也值得称道。许地山认为本品“是将所谓无道理底言说反复...
郑伟宏
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记载佛陀成道后为五比丘说四圣谛，就反复地讲了三次，谓之“三转法轮”。初转，是肯定四谛（人生是苦、老死是苦等）；二转，指出四圣谛在人生实践中的意义（苦应知、集应断、灭应证、道应修）；三转，证明本人已做到四...
吴平
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风格迥异，除直铜号和长坚的开始与结尾处的演奏之外，整体乐曲曲调平和、自然，横笛、苏尔纳演奏的旋律曲调感强，调性明确，变奏式的段落反复清晰。以苏尔纳为主奏旋律的《甲瑞杰巴》乐曲由慢板和快板部分组成，快板...
格桑曲杰
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强调他的诗歌深深植根于现实生活土壤，是对现实生活反复思索和深切体味的产物，这一点是比较中肯的。殷墦《河岳英灵集》也说：“适诗多胸臆语”。同样强调诗人注重表达一种基于对现实生活深刻感受的思想见解。这...
胡大浚
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大、小乘教法共或不共的全部解脱道与菩提道妙法。所以，经中才会下如此断语：“慈者即是一切菩萨无上之道，道即是慈慈即如来。”（同上）更兼以双重肯定的句式反复地赞叹慈悲功德：“慈者，即是诸佛世尊无量境界，...
兆德法师
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